哪里收录的汉代人生卒年解读_《中国大历史》主要内容(2024年11月精选)
杨敬之与项斯的“逢人说项”故事 【成语】逢人说项 拼音】f㩮g r㩮 shu占xi㠮g 【释义】 逢:遇到 项:指唐代诗人项斯 比喻到处说某人或某事的优点和好处 【出处】 唐ⷦ覕줹《赠项斯》:平生不解藏人善,到处逢人说项斯。 【历史背景】 唐朝时期,江东年轻人项斯,字子迁,参加会考开始没有什么名气。别人拿他的卷子去给杨敬之看。杨敬之特别喜欢,就作诗:“几度见诗诗尽好,及观标格过于诗,平生不解藏人善,到处逢人说项斯。”没多久,他就被长安方面录取。 【人物介绍】 项斯(唐约公元八三六年前后在世),字子迁,晚唐著名诗人,台州府乐安县(今浙江仙居)人。因受国子祭酒杨敬之的赏识而声名鹊起,诗达长安,于会昌四年擢进士第,官终丹徒尉,卒于任所。项斯是台州第一位进士,也是台州第一位走向全国的诗人。他的诗在《全唐诗》中就收录了一卷计88首,被列为唐朝百家之一。项斯著有诗集一卷,《新唐书ⷨ志》传于世。 【人物介绍】 杨敬之(生卒年不详,生活于贞元至大中初年),字茂孝,排行八,世称杨八,虢州弘农(今河南灵宝南)人。唐代诗人韦应物外孙,唐代文学家杨凌之子,中国唐代诗人。唐元和二年(807年),登进士第,迁右卫胄曹参军。元和十年(815年),贬为吉州司户参军。长庆中,曾辅佐湖南幕。后累迁屯田、户部郎中。大和九年(835年),贬为连州刺史。开成二年(837年)春,起为国子司业。开成末,代郑覃为国子祭酒。太常少卿。后转大理卿,兼国子祭酒。圆仁《入唐求法巡礼行记》卷四载:会昌五年(845年)三月,将回返日本,“大理卿、中散大夫、赐紫金鱼袋杨敬之,曾任御史中丞,兼令专使来问何日出城,取何路去,兼赐团茶一串”。会昌之后,其事迹未详,约卒于大中(847年-859年)初年。 【例句】 张恨水《金粉世家》:我抱着逢人说项的意思,只要人家一问,我就把金太太的身世,对人说了,大家都不免叹息一番。 【近义】 赞不绝口、口角春风 【反义】 血口喷人、恶语伤人、造谣中伤 【用法】 用于褒义
唐昭陵的宦官传奇:张阿难墓探秘 𐊣## 墓葬探秘 在陕西省咸阳市礼泉县马旗寨村,有一座不起眼的小墓,它就是唐昭陵的陪葬墓之一——汶江县侯张阿难墓。这座墓葬是昭陵陪葬墓中唯一的宦官墓,编号应该是14号,但奇怪的是,15号陪葬墓却不知所踪。 张阿难墓的碑高2.05米,宽0.81米,厚0.265米。碑首刻有“大唐故将军张公之碑”,由瑶台寺僧普昌楷书,碑文共29行,每行52字,不过字迹已经模糊不清,真是让人遗憾。 据说张阿难墓志保存在昭陵博物馆,《金石萃编》和《全唐文》也收录了他的墓志。但从封土的状况来看,这座墓应该被盗过不少。 墓主生平 张阿难,生卒年不详,祖父张绪曾是南梁的散骑常侍。张阿难最初在隋朝任职,后来转投李世民麾下,备受恩宠。他以宦官身份封侯,担任过二品、三品官职,还掌管宫中禁卫。可以说,他是大唐宦官中的一位重要人物。 张阿难的职务包括:给事中(正五品)、内侍(从四品)、正议大夫(正四品)、银青光禄大夫(从三品)、汶江县开国侯(从三品),食邑七百户、左监门将军(正三品)和上柱国(正二品)。 总结 张阿难虽然是一位宦官,但他在唐朝的地位和影响力不容小觑。他的墓葬和碑文虽然历经沧桑,但依然是我们了解那段历史的重要线索。希望未来能有更多的考古发现,让我们更深入地了解这位大唐宦官的故事。
九日登高,崔曙邀你共饮菊花酒 谟领略大唐的韵味吗?跟随唐代诗人的笔触,一起走进《唐诗三百首》的世界吧! 谟𓊤姙仙台呈刘明府 唐ⷥ𔔦 汉文皇帝有高台,此日登临曙色开。 三晋云山皆北向,二陵风雨自东来。 关门令尹谁能识,河上仙翁去不回。 且欲近寻彭泽宰,陶然共醉菊花杯。 谟者介绍 崔曙(生卒年不详),字崔署,宋州宋城(今河南商丘)人,唐朝状元、诗人。开元二十六年(738年),崔曙在科举考试中获得进士第一名,并在殿试中获得状元。然而,他一生只做过河南尉一类的小官,曾隐居河南嵩山。他的诗集《崔曙集》和《全唐诗》中收录了他的诗篇。 谟析 这首诗描绘了重阳节登高的情景,邀请友人共饮菊花酒,情感真挚,不落俗套。首联描述了登台的过程;颔联通过四季变换的描写,暗示历史的变迁;颈联继续抒发对历史的感慨;尾联表达了一种人生哲理:功名利禄都是过眼云烟,不如饮酒自娱。全诗将写景、怀古、抒情融为一体,气势雄浑,酣畅淋漓。 谟𘥅料 蘅塘退士《唐诗三百首》《唐诗三百首详析》等。
绅:诗人与宰相的多面人生𞊦绅,这位唐代著名的诗人和宰相,生于唐代宗大历七年(772年),卒于唐武宗会昌六年(846年)。他的祖籍在毫州谯县(今安徽毫县),而他的出生地则是润州无锡(今江苏无锡)。由于他身材短小精悍,人们常称他为“短李”。 李绅在唐宪宗元和元年(806年)考中进士,起初担任国子助教,但他不愿南归。后来,润州观察使李辟聘他为从事,但因李绮谋反而受到牵连,几乎被杀。朝廷对他表示嘉奖,召他入朝担任右拾遗。他的官职一路升迁,历任翰林学士、中书舍人、御史中丞、江西观察使、户部侍郎等职。 敬宗即位之初,李绅遭到李逢吉的诬陷,被贬为端州司马。之后,他历任滁州刺史、浙东观察使、淮南节度使等职。武宗会昌二年,他回到朝廷担任宰相,并被封为赵郡公。四年后,他再次出任淮南节度使,直到六年后去世。 李绅不仅是一位政治家,更是一位诗人。他与元稹、白居易共同倡导新乐府运动,曾撰写《乐府新题》二十首,虽然这些作品已经佚失,但《全唐诗》收录了他的《追昔游诗》三卷,这些诗篇自述了他的政绩,炫耀了他的荣耀。此外,他的《杂诗》一卷中,《悯农》二首尤为人们传诵。 尽管后世有传言称李绅在成为宰相后变得贪婪和奢靡,但这似乎并非事实。他的傲慢和刚硬性格可能导致了这种误解。例如,他枉杀吴湘一事,就充分显示了这一点。 总的来说,李绅的人生充满了传奇色彩,他不仅是一位杰出的诗人,更是一位在政治舞台上活跃多年的宰相。他的生平和作品都值得我们深入研究和探讨。
明末第一才子张岱,迷倒无数女人;有趣,才是一个人的顶级魅力 作家贾平凹说:人可以无知,但不能无趣。 世上的人形形色色,各式各样的人都不缺,可唯独有趣,是最难遇到的。 跟有趣的人相处,仿佛狭窄的房打开了窗,使得阳光晃晃悠悠洒进来,心底不断迸发出新奇的灵感、绝妙的想法。 而如果只读一个人的书,就能让你变得博识有趣,非张岱的莫属。 正如余秋雨感叹:“《夜航船》和明代小百科确实太有意思了,我自己巡睃书架时也常常会让目光在那里顿一顿。” “夜航船中的'考问'虽多是一些极肤浅的事,但它却包罗着'天下学问',都应重视的。” 张岱,就是一个顶顶有趣之人。 他出生于明末绍兴显宦之家,幼年读书三万卷,被誉为“神童”,一生著述等身,除《夜航船》,还留下了流传后世的《陶庵梦忆》《西湖寻梦》。成为晚明散文高峰。 这个欢喜少年,爱极了花花世界,年轻时的轻佻狂放举世皆知。 他爱鲜衣,爱美食如饕餮,爱骏马,爱华灯,爱古董入迷,爱花鸟成痴,爱烟花的绽开又熄灭,爱诗书着了魔,中了邪…… 明亡后,张岱拒不仕清,屏迹深山,但依然挡不住他以笔游戏人间,正好将胸中学问汇总在一起,写就了这套明代百科全书。 1689年,张岱卒,终年九十三岁。《夜航船》从此湮灭。 三百年后,尘封抄本现身于世,辗转入藏宁波天一阁。 余秋雨说:“张岱的经典作品,是许多学人查访终生而不得的书。” 张岱的作品究竟为什么能让这么多学者心之向往,查访终生只愿一读? 1 明代的百科全书 领略中国文人的文化江湖 张岱的作品可算是明代百科,全书几十大类,五六千个文化常识,是一部趣味性、知识性和故事性结合。是中国文人都应看的文化常识。 何为夜航船? 夜航船是南方水乡苦途长旅的象征,人们外出坐船,行驶缓慢,坐着无聊,便以闲谈消遣。乘客有文人学士、有富商大贾、有赴任的官员,也有投亲的百姓。各色人等应有尽有,谈话的内容也包罗万象。张岱说:“天下学问,惟夜航船难对付。” 他在夜航船篇首讲了这样一个小段子: 从前,有位僧人与一位文士同宿于夜航船。文士高谈阔论,僧人敬畏慑服,双脚蜷缩而眠。但僧人感觉文士言语中多有破绽,就问:“请问这位相公,‘澹台灭明’是一个人还是两个人?”学子说:“是两个人。”僧人又问:“这个尧舜是一个人还是两个人?”学子说:“当然是一个人!”僧人听了笑着说:“这么说来,还是让小僧先伸伸脚吧。” 于是,张岱便编写了一本列述中国文化常识的书,取名《夜航船》,使人们不至于在类似夜航船的场合丢丑。 翻开张岱的书,便能领略中国文人的文化江湖,品味古代夜航船中的大千世界。 2 文人趣事 诗词小品 五六千个文化常识 从天文地理到经史百家,从三教九流到神仙鬼怪,从政治人事到典章沿革,从小品散文,到诗词歌赋,从《夜航船》到《陶庵梦忆》,再到《西湖梦寻》,分为几十大类,上百个小类,收录五六千多个条目,可谓包罗万象。 张岱将毕生的所学所见融合到这几本书中,自然都是精华。 从星辰大海到诗词歌赋,从山川景致到伦理政史,从衣冠日用到珍宝古玩,从三教九流到番邦异域,从鬼神怪异到符咒方术…… 你想了解的,都能在张岱这几部经典作品 中找到答案。 譬如,有人跟你聊三国,说到“寿亭侯”关羽水淹七军、过关斩将的英雄事迹,你不妨告诉他,“汉寿”是地名,“亭侯”是爵位,不是什么汉代的“寿亭侯”,或请他读读《夜航船》第二卷。 “寿亭侯”关羽水淹七军 去华山游玩,同行小伙伴不敢攀登,想起在书中看的文豪韩愈登华山时: 见山势险恶,恐惧发抖,怕下不来了,靠着山崖大哭,还写了遗书与世诀别。华阴县令搭起数层木架子,哄着韩愈喝醉,然后用毛毡裹住,用绳子把他放了下来。 把这个故事讲给他听,大家一起抱着华山铁索狂笑,也不惧山的险峻了。 中国文人所能接触到的全部知识结构几乎都包含在这几本书里了。 随意翻开,随意阅读,不用思考,不用理解,只需要做一件事:读下去。 3 让你感染上不但有趣,还高级文雅 张岱的书不仅有中国文人需要读的文化常识,还囊括了传说、段子、神药偏方等荒诞不经的内容,它就像沃土,从中能孕育出灵魂的趣味。 会玩儿的人,才能兴味盎然地活着,读它,可以不为满腹经纶,只为变得有趣。 比如: 唐朝如何选宰相: 把几个候选人名字写了放在琉璃瓶中,焚香祷告,然后抓阄。唐玄宗亦然。 如何知道卤的盐味: 将十个石莲子扔到卤水里,若浮起五个的话也就是五成咸味,六个六成,七个七成。 何等广博而有趣!闲来无事翻看两则,生活便平添好些乐趣与谈资。 4 文白对照 简单易懂 张岱的年代,毕竟距今天已有300多年,有些文字和常识,现代人读起来不能理解他的深意。 本文采用文白对照,让你轻松理解、并体会到张岱这几部经典作品的有趣。 译文以《续修四库全书》所收“观术斋钞本”为底本进行精心的点校,广泛吸收前辈学者的校勘成果,进行了多次的校对,保持了原书的风貌,人人都能读得通、读得懂。 5 文采卓然,鲁迅林语堂拜服 如果问我一生中最浪漫的事是想做什么?那么我会毫不犹豫地回答:湖心亭看雪。 大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拿一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云、与山、与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。 《陶庵梦忆》之“湖心亭赏雪” 短短的160字,却氤氲着天人合一,万物静寂的独我境界,这不正是中国千百年来中国人向往的文字之美和追求的美学生活典范。 中国历代文人,除了张岱,谁还能写出如此精准简约的文字。当然,这篇不朽的经典连同张岱其他篇章,一起入选了中国部编统一中学和大学语文教材。甚至,张岱的文章,现在已经成了各大中高考的常客。他的文章,也是我们反复品味的高品质范文。更值得我们反复颂咏学习。 无论是陶庵里的梦忆,还是西湖边上的梦寻,他们都是一种文化自诉,一种美学追求,一种精神排遣,更是一种长长的人生喟叹。读得这份文字闲情简约,方可悟得我们当下人生的无常悲欢,也才能识得张岱那摇曳的文字灵魂。 6 知名诗人翻译 设计经典 张岱的文字精炼而富有深情 。他下笔三言两语,人物形象便跃然纸上。 谁能精准地翻译张岱的文字,我们颇费了思量,最后经过再三邀请,知名诗人,安徽师范大学文学院教授,博士生导师杨四平先生接下了这个重担。 #大学第一课# #一年一度开学季# #大学第一课# #大学第一课# #2024华为新品发布会#
欧阳修《浣溪沙》词:春游与老翁的欢乐 《浣溪沙ⷥ 䤸游人逐画船》是北宋文人欧阳修的一首佳作,收录在《欧阳文忠集》中。这首词以清新自然的语言,描绘了春日游人在颍州西湖上踏青赏春的情景,以及白发老翁的欢乐生活。 𘠥 䤸踏青赏春的游人如织,纷纷追逐着湖中的画船。春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。 먦笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌? 짩1007—1072),字永叔,号醉翁,晚年又号六一居士。吉水(今属江西)人。幼贫而好学。天圣八年(1030年)进士。曾任枢密副使、参知政事。因议新法与王安石不合,退居颍州知州。卒谥文忠。提倡古文,奖掖后进,为北宋古文运动领袖。散文富阴柔之美,为“唐宋八大家”之一。诗学韩愈、李白,古体高秀,近体妍雅。词婉丽,承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》,并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》、《六一词》等。 这首词以清丽质朴的语言,描写了作者春日载舟颍州西湖上的所见所感。全诗平易和畅,结构工整,展现了欧阳修深厚的文学功底和对生活的深刻洞察。
故宫426件国宝级绘画亮相 嘉德书店最新推出的《台北故宫博物院典藏大系ⷧ𗣀是艺术爱好者的福音!这本书集结了台北故宫博物院珍藏的426件绘画精品,展示了中国古代绘画的卓越成就。通过2000多幅高清图,读者可以一窥中国古代绘画的精髓。 蠥故宫博物院的绘画收藏,涵盖了历代著名画家的代表作,体系完备,脉络清晰,具有极高的艺术价值和文物价值。由于各种条件的限制,这些绘画真品难以一睹真迹,即使是印刷品也散见于各种出版物中,一直未能完整出版,令人遗憾。 20世纪90年代,文物出版社出版的“中国美术分类全集”之《中国绘画全集》共30卷,收录了全国巡回鉴定中遴选的绘画精品和大陆以外博物馆所藏重要遗珍,全面反映了中国古代绘画的发展全貌。尽管近30年过去了,这套书依然是研究中国绘画的必备工具书。 此次出版的《台北故宫博物院典藏大系ⷧ𗣀是对《中国绘画全集》的补充,列入“十三五”国家重点出版物出版规划项目。本书汇集了台北故宫博物院收藏的晋、隋、唐、五代、宋、元、明、清各时期的绘画精品,除了《中国绘画全集》中收录的115件藏品外,新增收了311件,涉及176位代表性画家,为读者展示了完整的中国古代绘画脉络。 这套书的编排方式独具匠心,以历史朝代为序,同一朝代按照人物、山水、花鸟的绘画种类编排,打破了《中国绘画全集》完全按照画家生卒年排序的方式。这种编排方式可以清晰反映不同画种的发展脉络和师承关系,方便读者整体比较某一历史时期的同类画作。每个时期及画种前的概要介绍,提纲挈领,言简意赅。书末附有画家索引,如想了解某位画家的全部画作,可方便检索到具体内容。 𘠤𘭦𖥽的图片是由“得意典藏”自1999年4月起,长达六年拍摄所得。至今已有二十余年,为展现画作的“经年之美”,未采用电脑技术加以美化。利用高清摄影技术,书中展示了诸多并未得到重视的画作细节,包括之前很难用摄影机拍出的纸张砑花暗纹、破损痕迹等,展现了作品的真实原貌,为研究和收藏提供了独特的视觉资料。
能当大官的人有多高明!富豪临终前对儿子说,我死后你就说我得的是艾滋病,千万别说得的是癌症。 儿子很纳闷说,爸,艾滋病多难听,富豪说难听是难听了点,可这样就没人敢娶你妈了,那我留下的遗产就都是你的了。 此故事出自推恩令的反向拿捏。 推恩令一书说,永远记住,富在术数不在劳身,利在势局不在力耕,真正厉害的人,都是玩弄人心,精通人性的高手,没有通天手段,哪来家财万贯。 故事二、从前有两户人家,一户姓张,一户姓李。姓张的这家经常将用剩下的水泼到李家的门口,由于天气寒冷,李家人出门的时候就经常滑倒,多次上门争辩,张家却不予理睬。 后来有高人支了一招,在李家门上贴了一句话对门不要再倒水。然后呢?李家自己在路上泼了更多的水,邻居们路过此处时,一不小心就会滑倒摔伤,就都去找张家理论。 从此,张家再也不敢乱倒水了。 此故事出自推恩令的矛盾转移,当你解决不了矛盾时,那就转移矛盾,让有能力的人去解决。 故事三、清朝乾隆年间,有一年全国饥荒,老百姓连饭都吃不上。朝廷赈灾,施州就地灾民。你知道和珅有多缺德吗?他在赈灾的州里掺沙子。 事情暴露以后,满朝文武骂声一片,但万千灾民却对和珅感恩戴德。为什么呢?因为和珅说了一句话喝下这碗掺有沙子粥的人,才是真灾民。因为灾民要的是保命,而不是享受。 而摔碗离开的那群人,全是滥竽充数,抢灾民饭吃的。 此故事出自推恩令的反其道而行。 推恩令一书中说,成功的人之所以会成功,是因为他们花了心思琢磨人和事。而聪明的人之所以聪明,是因为他们比老实人多了一点变通。 为人处事中,一个不懂变通,没有谋略的人很难成功。 推恩令被誉为是历史上最狠的千古第一阳谋,比起阴谋,阳谋才是最无解的,因为它所有的东西都在明面上,你明知道这是一个局,但是就是破不了。 书中说,这个世界上最厉害的不是金钱,不是权力,而是一种思维方式,真正厉害的人,都是在扮猪吃老虎,四条铁律一定要做到。 第一,别人问你一句你回十句的毛病一定要改。 第二,别人一对你好,你就掏心掏肺的毛病也要改。 第三,真正要做的事,记得连神明都不要讲,安静的去做事,事以密成,言以泄败。 第四,只要利益不发生冲突,别人讲话一般不需要反驳。 如果别人经常不尊重你,不把你当回事,你该怎么做呢?运用好以下6条,半年以后没人再敢轻视你。 1、别一见面就对别人笑,在生活中跟人交谈,该说的就说,别动不动就对别人笑,那样更容易让别人轻视你。记住,除了自己的父母家人,别跟任何人傻笑。 2、别轻易亮出自己的底牌,对任何人都只说三分真话,留下七分神秘。当别人越不了解你的时候,他就越是想了解你。 3、敢直视别人的眼睛,跟任何人说话,都要敢直视对方眼睛,别唯唯诺诺,眼神飘零。你怕什么呢?就算他是亿万富翁,领导大官,你也别怕,时间久了,你会发现自己比以前更有自信了。自抬头挺胸,走路带风,走路的时候别慢手慢脚地,步伐迈大点,速度放快点。 5、少发朋友圈,别动不动就发到哪里吃饭、去哪里玩了,今天又干什么了。别人知道的越多,对你越没啥好处。 6、别跟别人透露你的家庭情况。比如今天你的父母怎么你了,你跟你媳妇或老公又因为什么吵架了,你跟哪个亲戚又不对付了。别人一旦对你了解越多,对你造成的伤害就越大。 活了40多岁才明白,人真正的见过世面,不是金钱,不是权利,而是了解历史的厚重和前人的智慧。 俗话说,推恩令学得早,踏入社会没烦恼。汉武帝icon当初就是靠着这招轻松瓦解日益壮大的诸侯国,自己则不用一兵一卒实现了王权的大统一。 读了推恩令,你会知道出现刺头应该怎么办。什么才是最古老的糖衣炮弹?许多时候,不是咱们有多笨,只是没去仔细研究前人的智慧。 这个社会就是如此,强者制定规则,弱者遵守规则,所有的游戏规则实际上都是为了限制弱者,所有上位者所谓的人善利益,实际上是为了困住底层人。 自古成大事者,皆无善类。老话说得好,下水那就要懂水性,博弈那就要懂人性。如果总感觉自己很老实,又怕吃亏,我建议你熬夜也要看完这套《推恩令》。 这是一本帮你实现人生进阶的实用书籍,它将传统谋略、传统哲学应用于现实世界,让读者在纵观古今的同时,汲取千年凝结的智囊术与道。弱者才会随波逐流,强者必然逆天改命,这是上位者才懂得生存铁律。 里面收录了几百个从前秦到大清历朝历代里的帝王、宰相、诸侯们的智慧和谋略,由于内容太过于真实和残酷,不让百姓去读,而那些为官从商却一直在读,它不仅仅是一套出谋划策的方法论,更是你谋局处事、安身立命的不世之略。 这本书里面教的全是手段和方法,教你如何利用人性的弱点,实现以弱胜强。如果你在生活中感觉自己常常被人算计,性子软,好说话,那一定要去读一读这本推恩令,它是真正能够让你逆转命运的智慧宝典。您只需点击下方即可获得!
《山月记》:自我救赎与精神困境的出路 《山月记》这本小说集收录了日本天才作家中岛敦的10篇经典作品,前8篇改编自中国古典文学,后2篇则讲述了太平洋小岛上的故事。中岛敦用现代人的视角去解读历史人物和事件,使得文风既有古今交融的轻松,又带着一丝怪诞。 《李陵》:飞将军李广的孙子李陵,主动请缨在浚稽山对抗频繁入侵的匈奴。然而,由于寡不敌众,五千步卒最终惨败,李陵本人也被迫投降匈奴。他本想在胡地伺机割掉单于的首级回汉,但胡人却给予他丰厚的待遇,让他发现汉人的“正义”对胡人的“野蛮”存在主观偏见。李陵虽不愿为胡人效力,却与匈奴王室结下深厚友谊。在得知妻儿惨遭牵连去世时,他觉得屈辱不愿归附汉朝,却也不愿与故国为敌。在漫长岁月中自我拉扯,挣扎矛盾,庸庸碌碌过完一生。 《司马迁》:在李陵战败后,司马迁为其辩护,惨遭宫刑。曾经嬉笑怒骂、博古论今的太史令不再积极雄辩,而是忍辱负重,继承父亲的著述遗志,以修史为毕生大业,最终名垂千古。 《苏武》:早于李陵投降的前一年,汉朝的中郎将苏武作为和平使者出使匈奴,后被胡人俘虏。苏武宁死不屈,虽然生存环境极其恶劣,却也没能动摇他。强大的信念感和对故土的眷恋,支撑着他活下去,最终在他的坚持下得以回归汉朝。 司马迁和苏武都在内心深处战胜了自己。司马迁遭遇磨难后沉寂修史,对外界之事不再关注;苏武对故土的清澈眷恋使他即使身陷囹圄也能时刻保持清醒。他们内心都是坚定透亮的。李陵内心的软弱使他挣扎彷徨,屈服于“无可奈何”。纵观李陵,更多的是看到现实中的我们,一边不甘心被命运安排,一边力不从心。芸芸众生中,多的是像李陵这样的人,好像摆脱不了宿命,其实是无力和软弱,使自己陷于平庸和悲怮。 希望我们都能走出精神困境,拨云见日,坚定内心,清醒自洽。
高士奇:康熙身边的文学巨匠 高士奇(1645年-1703年),字澹人,号江村、竹窗、瓶庐、藏用老人,出生于浙江宁波慈溪市匡堰镇高家村,后迁居杭州。他是清代著名的诗人和官员,自幼好学,擅长书法。 高士奇因大学士明珠的推荐,入内廷供奉。康熙十年(1671年),他的书法被康熙帝赏识,随后以国子监监生供奉翰林院,补詹事府录事,擢内阁撰文中书舍人,特擢翰林院侍讲。康熙二十二年(1683年),他以原衔充日讲官起居注。次年,他擢右春坊右庶子,转左春坊左庶子,再转翰林院侍讲学士,擢詹事府少詹事,兼翰林院侍讲学士。康熙二十八年(1689年),他解职归里。康熙三十三年(1694年),他蒙诏起赴京,三年后疏请归养。 高士奇常伴康熙帝左右,不仅以书法受知于康熙帝,还引导其作诗文之径,屡获赏赐及扈从出巡。康熙四十二年(1703年),他卒于家中,赐谥号“文恪”。 高士奇一生勤于著述,其著作七部收录于《四库全书》,五部编入《四库存目》。他写了十几种与康熙帝有关的著作,极有史料价值,如《金鳌退食笔记》《松亭行记》《扈从东巡日录》《扈从西行日录》等。代表作有《左传纪事本末》53卷,另有《江村销夏录》《清吟堂集》《江村先生全集》等多种。康熙皇帝曾对其评价道:“士奇无战功,而朕待之厚,以其使朕学问增大也。”
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