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内容来源：我赢网所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

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考能画马者，自古及今，不可胜纪，而能留画史之名者，则屈指可数，北宋李公麟，算是一位了。相传李公麟尝写骐骥院御马，如西域于阗所贡好头赤锦膊骢之类，写貌至多，至圉人肯请，恐画入神，夺其精魄，是以画马得名。故画史以为李公麟所画的马，超过了大画家韩幹画的马，尤其李公麟以白描绘马，以为天下绝艺。留存至今除了《五马图》，还有就是收藏于北京故宫博物院的《临韦偃牧放图》了。《临韦偃牧放图》绢本水墨淡设色画，虽是摹古之作，，全图共画一千二百八十六匹马和一百四三人物，人物和马匹，或实或虚，形态各异，因时变化，气势恢宏，可谓神品了。以此被历代收藏者所宝爱，收藏章凡数十枚之多，又从题跋可知此画卷曾收藏于明清两代内府，画卷最开头的是明太祖朱元璋的题跋。朱元璋留存下来的墨迹廖廖无几，此卷题跋不仅是其手迹，而且还叙述其生平事迹和得画经过，其价值远远超过了画的本身价值。题跋虽一百七十四个字，然字字珠玑矣，文云：“朕起布衣十有九年，方今统一天下。当群雄鼎沸中原，命大将军帅诸将军东荡西除，其间跨河越山，飞擒贼侯，摧坚敌，破雄阵，每思历代创业之君，未尝不赖马之功。然虽有良骑，无智勇之将，又何用也。今天下定，岂不居安虑危，思得多马牧于野郊，有益于后世子孙，使有防边御患备虑间。洪武三年（1370）二月二十三日作于板房中，忽见羽林将军叶昇携一卷，诣前展开，见李伯时所画群马图，蔼然有紫塞之景。于戏，目前尽获唐良骥，岂问胸中千亩机。”文章通俗易懂，不加修饰，可谓短小精悍了。又乍看其笔迹，东倒西歪，无有笔法，实则杂糅颜鲁公和黄庭坚笔意，骨力强健，开张雄奇，直抒胸臆，酣畅淋漓，一如其人。无怪乎，作为明帝国的推翻者，大清乾隆皇帝见到其题跋也盛赞道：“”英气飒飒，迸露豪楮，恍睹其仪表”。纵观朱元璋一生天分之高，古来唯有刘邦可以比肩了。当初其为了活命，一路乞讨到皇觉寺出家，后来皇觉寺也待不住了，靠认识区区几百个字，行走于江湖之间，而后随着参红巾军，在不断的学习过程中，其文化之素养迅速得到提高，加之有朱升、李善长、宋濂、刘基等大儒，日夜为其讲经说法，循循善诱，其一言即悟，真可谓勇猛精进了。从这一点来看，贩盐出身的张士诚和打鱼出身的陈友谅，不敌朱元璋也是情理之中了。苏州之战，被活捉的张士诚对朱元璋说道：““天日照尔不照我而已”。，这和项羽垓下兵败说的：“此天之亡我，非战之罪也。”，真有异曲同工之妙，遂成千古名句了。很难想象，朱元璋曾经为《道德经》做过注解，其注解版本收录在《道藏》之中，读其注解也是大白话，不加修饰，通俗易懂，比哪些自以为高明的人，高明多了。当然朱元璋自己在序文最后谦虚的说道：“ 朕虽菲材，惟知斯经乃万物之至根，王者之上师，臣民之极宝，非金丹之术也。故悉朕之丹衷，尽其智虑，意利后人，是特注耳。”，至今读之不觉抚掌一笑！可惜八一章的《道德经》，朱元璋只注解了六十七章，虽然不全，也是难能可贵了。有人以为朱元璋戾气太重，性情病态，一生杀戮勋臣，然而这已经无关紧要了，其能带给今人的影响，恐怕就是每年的除夕之夜，家家户户至今仍帖着春联了，这不得不得益于朱元璋当年在位时大力的提倡和推广春联，自己又身体力行的搦笔书写。噫！朱元璋起兵反元时，曾号召：“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。”，以今观之，虽逾亿万年而不可易也。甲辰孟冬之月