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哪里收录的汉代人生卒年解读_汉人所作存世的九部小说(2024年12月精选)

内容来源：我赢网所属栏目：新闻更新日期：2024-12-03

哪里收录的汉代人生卒年

大清内务府收录裱藏•徐扬恭绘《太平繁华圖》八条屏，徐扬（生卒年不详）江苏苏州人，清代宫廷御用画家。字云亭。

𐟓œ《书苑菁华》：一部书法史上的宝藏 𐟓š 书名：《书苑菁华》 𐟔 作者：南宋陈思 𐟌🠥‡𚧉ˆ：西泠印社2021年版《书苑菁华》是南宋时期陈思编纂的一部珍贵书法文献史料汇编，收录了宋以前的书论一百六十余篇。陈思，浙江临安人，生卒年不详，大约活动于宋理宗时期，是当时的知名书商。他经营的书肆与魏了翁、陈振孙等多有往来，曾为魏了翁搜集稀见图书。陈思的《书小史》是一部重要的书法史著作，采先秦至五代书家五百三十一人，各为小传，材料丰富，剪裁得当。而《书苑菁华》则涉及历代书家史论和书法技巧，保存了一大批珍贵书学资料。《四库全书总目》对此评价颇高，称：“虽思书规模草创，万不及后来之精密，而大辂肇自椎轮，层冰成于积水，其造始之功固亦未可泯焉。” 提及早期的书法文献汇编，必然绕不开四种书：唐张彦远的《法书要录》、传唐韦续的《墨薮》、传北宋朱长文的《墨池编》和南宋陈思的《书苑菁华》。而从存世实物版本看，又以宋刻本《书苑菁华》为最古，其余《法书要录》《墨薮》《墨池编》诸种，仅有明刻本存世。本次整理以国家图书馆藏宋刻本为底本，对于厘清书学文献的早期面貌具有重要的意义和价值。

《历代文话》：探索古代文学的宝藏 𐟓š《历代文话》是我多年前购得的一套巨著，共十卷，主要作为资料收集之用。所谓“文话”，与“诗话”、“词话”、“赋话”相对，专门探讨散文和骈文。古代文学中，“文”的概念非常丰富，其内涵和外延今人难以想象。 𐟓…这套书由复旦大学于2007年11月出版，主编是王水照先生。全书超过六千页，六百余万字，堪称卷帙浩繁。对于现代读者来说，竖排和繁体的排版方式阅读起来不太方便。 𐟑袀𐟏많‹水照先生是中国语言文学的大家，复旦大学中国古代文学首席教授，对中国古代文学有深厚的造诣。他主编的《苏轼传》和《苏轼研究》都是经典之作。同时，他也是中国宋代文学学会会长。 𐟓š《历代文话》实际上是一部大型资料汇编，收录了宋代至民国初年的文评文论专书和论著。内容主要评论古文，也收录了部分评论骈文和时文的著作。书籍按照著者生卒年的先后顺序排列，每本书都有原文提要和著者简历、该书内容和主要版本情况的介绍，并予以标点。各书底本大多选取精刊精校的善本。 𐟓–阅读《文选》和《历代文话》让我打破了曾以为的我国古代文章文体不分的传统印象。过去认为经、史和诗词就是古代文学，课本里的古文也大多如此选编。 𐟌我国古代的文学范围极广，无论是政治、思想、哲理、历史、天文地理、法律文书，只要是文字记载的，都属于文章的范畴。所谓“经史诸子皆文也”。而对于纯粹的文学，各家有不同见解。 𐟓–我读古文时，涉及文论时常翻阅这套书。

《明清西溪南诗词选》：感受徽州文化的韵味最近，我在黄山市的新华书店偶然发现了一本名为《明清西溪南诗词选》的书，由安徽师范大学出版社出版。这本书收录了明清两朝徽州西溪南籍或外籍曾流寓或歌咏西溪南的诗人约80人，诗词作品约200首，按照年代顺序排列。每位作者都附有生平小传，资料不足的则注明“生卒年待考”或“不详”。每首诗词都有必要的注释，主要诠释语典、疏通文义，兼及写作背景的介绍和艺术表现手法的分析。全书共分导言、诗选、词选、附录、后记五个部分。导言部分作为引子，全面介绍了西溪南的历史人文概况及地域文化特色。古代西溪南村位于歙县西部的第一大平原上，以黄山余脉金竺山作为屏障，具有富沛的水利资源和良田千顷。这里的自然风光与人文建筑浑融一体，仿佛一幅工笔彩绘的青绿山水画，令人陶醉。西溪南村的自然景观和人文景观极具特色，尤其是文化底蕴非常深厚。如果你是一个想寻幽探古的旅行者，浮光掠影式的“到此一游”显然是无法真正触及西溪南村的历史脉博。这时你就必须走进村庄内部，深入到尚存的古代建筑之中，去聆听、去感受、去体悟那些若隐若现的古代文明信息。西溪南是徽州腹地一个历经劫难而古韵犹存的村落。因地处丰乐河南岸，所以古称丰南或丰溪。唐代咸通年（公元860年），自吴光从休宁凤凰山迁居丰溪后，历宋元至明清，虽历经朝代更迭、陵谷变迁，丰溪吴氏仍恪守宋诗礼传家的延陵家风，数百年不替。西溪南文风之盛，除了归功于延陵吴氏文脉的遗泽馀芬外，也与徽州整体的文化氛围及地理环境有关。古人有所谓钟灵毓秀、英贤荟萃、代有闻人之说，折射出山川地理与人文风尚间的相互关系。在诗词方面，西溪南吴氏人才辈出，数不胜数。例如吴倧、吴守淮、吴可封等，他们的作品都收录在这本书中。如果你对徽州文化和诗词感兴趣，这本书绝对值得一读。它不仅能让你感受到西溪南村的深厚文化底蕴，还能让你领略到那些诗人们的创作灵感和心境。

108岁鱼类学经典亮相，解剖图惊艳今年才过了一半，但我已经发现了一本今年最酷的鱼类学习资料！让我震惊的是，这本书出版于1916年，至今已有108年的历史，现珍藏在美国威斯康辛大学麦迪逊校区的特藏博物馆。书中夹有一页鲤鱼的解剖图，绘出了其骨骼、肌肉和内脏的详细结构。亚洲鲤鱼怎么在19世纪就跑到了法国？其实欧洲也有自己的鲤鱼品种，叫做“欧洲鲤鱼”或“common carp”，但现在其保育状态已经是“受威胁”了。这本书的作者是Jules Philippe Louis Anglas，从名字来看应该是个法国人。他生于1869年，卒于1919年，一生撰写了五本书，都被收录在一个名为“实验动物”的合集中。

1901年莎士比亚十四行诗精装本揭秘 1901年，英国George Bell & Son出版社推出了一本特别的莎士比亚十四行诗再版本。这本书不仅是私人订制，还采用了摩洛哥皮装本，封面和封背都有烫金衬线和圆点装饰，每页都有85枚烫金花朵，单数行7朵，双数行6朵，书脊有烫金纹饰和标题，书口三面刷金，后衬页底部还有装帧师M. Marshall的烫金签名。 M. Marshall的详细背景（包括生卒年）已不可考，但根据装帧史权威学者Tidcombe Marianne女士编写的《女性装帧师1880-1920》的记录，20世纪初她在伦敦的百花里广场5号（5 Bloomsbury Square）开设有装帧工作坊，这里也是桑格斯基与萨克利夫创业初期的选址。虽然有误传她是后者的徒弟，但实际上他们只是共享了这一空间。 Marshall曾两次与另一位女装帧师Edith J. Gedye合作，在1903年和1906年的新工艺美术展览上展出装帧作品，1904年至1907年间出售了数部作品。她在工作坊开设有装帧教学班，3个月、6个月和1年代的课程，学费分别为25、50和100英镑。一战后她停止了装帧工作。这本书的开本小巧可爱，约13x16 cm，无页码，共收录了154首莎士比亚十四行诗。整本书采用红黑双色套印，卷首有木刻纹饰，显然是向威廉ⷨŽ멇Œ斯致敬，有大量精美的首字母设计。根据书末出版说明，此书的纹饰和首字母由Christopher Dean设计（背景待考）。选用半手工纸，有精美的造纸坊水印，版式疏朗，印刷考究，在著名的印刷机构Chiswick印刷出品。 Marshall的作品在市场上罕见，工艺水平不输同时代的男性装帧名家。她是否属于“女性装帧师社团”学界尚有争议，但作为新工艺美术运动中昙花一现的女性装帧师群体之一，她的作品无疑为后人留下了宝贵的文化遗产。

日本东京国立博物馆的中国绘画珍藏（二） 𐟎蠤𘜤𚬥›𝧫‹博物馆的《笔耕园》是一册汇集了室町时代以后传入中国的绘画作品的手鉴，收录了60幅作品，涵盖了广泛的主题、画法和样式。这本手鉴不仅反映了中世、近世中国画的时代动向，还揭示了日本对中国画的收藏和鉴识。 𐟖𜯸 让我们来探索一下其中一些令人瞩目的中国绘画作品： ✨ 艺术品名称：《花篮图》 𐟑‰𐟏𛠨‰𚦜肋简介：这幅画是《笔耕园》手鉴中的一幅，旧题为北宋赵昌的《花篮图》，但实际可能是明代作品。画中描绘了一枝芙蓉和一枝野菊，分别卧于编制花篮内，花篮的形制与南宋李嵩的作品极为相似。这幅画的尺寸为22.7㗲2.4cm，虽然技巧水平不高，但花篮的精致程度却令人印象深刻。 𐟑谟𛢀𐟎蠨‰𚦜葉𖧮€介：赵昌，生卒年不详（约公元11世纪），字昌之，是北宋时期的画家，来自广汉剑南（今四川剑阁之南）。他擅长书法和绘画，尤其擅长画花果，多作折枝花，兼工草虫。赵昌的画风在北宋时期与宋徽宗赵佶齐名，是宋代花鸟画坛的杰出画家。 𐟗㠨‰𚦜肋描述：这幅画描绘了一个编织精巧的竹篮，篮内盛有一枝独秀的蜀葵和数枝含苞待放的花朵。另一侧则是数朵已经开放的雏菊。花篮的底座高耸，篮框和篮把上的花纹复杂，透露出浓厚的皇家气息。 𐟔 通过这些作品，我们可以窥见中国绘画在日本的影响和传播，以及日本对中国画的收藏和鉴赏。这些海外遗珍不仅是艺术史的宝贵财富，也是文化交流的见证。

韩休：让唐玄宗日渐消瘦的宰相韩休，字良士，生于公元672年，卒于公元739年，享年68岁。他是唐朝的宰相，京兆长安（今陕西西安）人。韩休出身于昌黎韩氏，是凤阁舍人韩大敏的侄子，洛州司户韩大智的儿子。韩休年轻时就表现出了卓越的文学才华，考中制举后，累迁至桃林县丞。景云元年（710年），李隆基被立为皇太子时，韩休被举为贤良，并在东宫回答有关国政的策问，表现出色，因而擢升为左补阙。先天元年（712年），李隆基继位成为唐玄宗后，韩休继续获得升迁，历任吏部主爵员外郎、中书舍人、礼部侍郎等职，并兼知制诰。开元十二年（724年），韩休被任命为虢州刺史。在任期间，他关注民生，上奏朝廷请求平均分摊赋粮于其他州郡，以减轻虢州的负担。尽管面临中书令张说的反对，韩休坚持己见，最终朝廷同意了他的请求，体现了他作为刺史的责任心和为民请命的精神。开元二十一年（733年），韩休受到中书令萧嵩的举荐，担任黄门侍郎、同中书门下平章事，成为宰相，并加银青光禄大夫。然而，韩休因直言敢谏，与萧嵩产生矛盾，被罢为工部尚书。后加太子少师，封宜阳县子。韩休生性刚直，不惧权势，数次犯言直谏，被宋璟誉为“仁者之勇”。唐玄宗对韩休的直谏也非常尊重，每当玄宗有过失，常会问左右“韩休知否？”，显示了韩休在朝中的影响力和唐玄宗对他的重视。开元二十八年（740年），韩休病逝，享年六十八岁。他去世后，被追赠扬州大都督，谥号文忠。宝应元年（762年），唐肃宗又追赠韩休为太子太师，以表彰他的政绩和忠诚。韩休的文学成就也颇为显著，他工于文词，张说曾评价韩休的文风“有如太羹玄酒，虽雅有典则，而薄于滋味。” 《全唐文》录有其文，《全唐诗》收录其诗三首，显示了他在文学上的造诣。韩休的一生，以其政治智慧、文学才华和忠诚正直，为唐朝的稳定和发展做出了重要贡献。

明末第一才子张岱，迷倒无数女人；有趣，才是一个人的顶级魅力作家贾平凹说：人可以无知，但不能无趣。世上的人形形色色，各式各样的人都不缺，可唯独有趣，是最难遇到的。跟有趣的人相处，仿佛狭窄的房打开了窗，使得阳光晃晃悠悠洒进来，心底不断迸发出新奇的灵感、绝妙的想法。而如果只读一个人的书，就能让你变得博识有趣，非张岱的莫属。正如余秋雨感叹：“《夜航船》和明代小百科确实太有意思了，我自己巡睃书架时也常常会让目光在那里顿一顿。” “夜航船中的'考问'虽多是一些极肤浅的事，但它却包罗着'天下学问'，都应重视的。” 张岱，就是一个顶顶有趣之人。他出生于明末绍兴显宦之家，幼年读书三万卷，被誉为“神童”，一生著述等身，除《夜航船》，还留下了流传后世的《陶庵梦忆》《西湖寻梦》。成为晚明散文高峰。这个欢喜少年，爱极了花花世界，年轻时的轻佻狂放举世皆知。他爱鲜衣，爱美食如饕餮，爱骏马，爱华灯，爱古董入迷，爱花鸟成痴，爱烟花的绽开又熄灭，爱诗书着了魔，中了邪…… 明亡后，张岱拒不仕清，屏迹深山，但依然挡不住他以笔游戏人间，正好将胸中学问汇总在一起，写就了这套明代百科全书。 1689年，张岱卒，终年九十三岁。《夜航船》从此湮灭。三百年后，尘封抄本现身于世，辗转入藏宁波天一阁。余秋雨说：“张岱的经典作品，是许多学人查访终生而不得的书。” 张岱的作品究竟为什么能让这么多学者心之向往，查访终生只愿一读？ 1 明代的百科全书领略中国文人的文化江湖张岱的作品可算是明代百科，全书几十大类，五六千个文化常识，是一部趣味性、知识性和故事性结合。是中国文人都应看的文化常识。何为夜航船？夜航船是南方水乡苦途长旅的象征，人们外出坐船，行驶缓慢，坐着无聊，便以闲谈消遣。乘客有文人学士、有富商大贾、有赴任的官员，也有投亲的百姓。各色人等应有尽有，谈话的内容也包罗万象。张岱说：“天下学问，惟夜航船难对付。” 他在夜航船篇首讲了这样一个小段子：从前，有位僧人与一位文士同宿于夜航船。文士高谈阔论，僧人敬畏慑服，双脚蜷缩而眠。但僧人感觉文士言语中多有破绽，就问：“请问这位相公，‘澹台灭明’是一个人还是两个人？”学子说：“是两个人。”僧人又问：“这个尧舜是一个人还是两个人？”学子说：“当然是一个人！”僧人听了笑着说：“这么说来，还是让小僧先伸伸脚吧。” 于是，张岱便编写了一本列述中国文化常识的书，取名《夜航船》，使人们不至于在类似夜航船的场合丢丑。翻开张岱的书，便能领略中国文人的文化江湖，品味古代夜航船中的大千世界。 2 文人趣事诗词小品五六千个文化常识从天文地理到经史百家，从三教九流到神仙鬼怪，从政治人事到典章沿革，从小品散文，到诗词歌赋，从《夜航船》到《陶庵梦忆》，再到《西湖梦寻》，分为几十大类，上百个小类，收录五六千多个条目，可谓包罗万象。张岱将毕生的所学所见融合到这几本书中，自然都是精华。从星辰大海到诗词歌赋，从山川景致到伦理政史，从衣冠日用到珍宝古玩，从三教九流到番邦异域，从鬼神怪异到符咒方术…… 你想了解的，都能在张岱这几部经典作品中找到答案。譬如，有人跟你聊三国，说到“寿亭侯”关羽水淹七军、过关斩将的英雄事迹，你不妨告诉他，“汉寿”是地名，“亭侯”是爵位，不是什么汉代的“寿亭侯”，或请他读读《夜航船》第二卷。 “寿亭侯”关羽水淹七军去华山游玩，同行小伙伴不敢攀登，想起在书中看的文豪韩愈登华山时：见山势险恶，恐惧发抖，怕下不来了，靠着山崖大哭，还写了遗书与世诀别。华阴县令搭起数层木架子，哄着韩愈喝醉，然后用毛毡裹住，用绳子把他放了下来。把这个故事讲给他听，大家一起抱着华山铁索狂笑，也不惧山的险峻了。中国文人所能接触到的全部知识结构几乎都包含在这几本书里了。随意翻开，随意阅读，不用思考，不用理解，只需要做一件事：读下去。 3 让你感染上不但有趣，还高级文雅张岱的书不仅有中国文人需要读的文化常识，还囊括了传说、段子、神药偏方等荒诞不经的内容，它就像沃土，从中能孕育出灵魂的趣味。会玩儿的人，才能兴味盎然地活着，读它，可以不为满腹经纶，只为变得有趣。比如：唐朝如何选宰相：把几个候选人名字写了放在琉璃瓶中，焚香祷告，然后抓阄。唐玄宗亦然。如何知道卤的盐味：将十个石莲子扔到卤水里，若浮起五个的话也就是五成咸味，六个六成，七个七成。何等广博而有趣！闲来无事翻看两则，生活便平添好些乐趣与谈资。 4 文白对照简单易懂张岱的年代，毕竟距今天已有300多年，有些文字和常识，现代人读起来不能理解他的深意。本文采用文白对照，让你轻松理解、并体会到张岱这几部经典作品的有趣。译文以《续修四库全书》所收“观术斋钞本”为底本进行精心的点校，广泛吸收前辈学者的校勘成果，进行了多次的校对，保持了原书的风貌，人人都能读得通、读得懂。 5 文采卓然，鲁迅林语堂拜服如果问我一生中最浪漫的事是想做什么？那么我会毫不犹豫地回答：湖心亭看雪。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。《陶庵梦忆》之“湖心亭赏雪” 短短的160字，却氤氲着天人合一，万物静寂的独我境界，这不正是中国千百年来中国人向往的文字之美和追求的美学生活典范。中国历代文人，除了张岱，谁还能写出如此精准简约的文字。当然，这篇不朽的经典连同张岱其他篇章，一起入选了中国部编统一中学和大学语文教材。甚至，张岱的文章，现在已经成了各大中高考的常客。他的文章，也是我们反复品味的高品质范文。更值得我们反复颂咏学习。无论是陶庵里的梦忆，还是西湖边上的梦寻，他们都是一种文化自诉，一种美学追求，一种精神排遣，更是一种长长的人生喟叹。读得这份文字闲情简约，方可悟得我们当下人生的无常悲欢，也才能识得张岱那摇曳的文字灵魂。 6 知名诗人翻译设计经典张岱的文字精炼而富有深情。他下笔三言两语，人物形象便跃然纸上。谁能精准地翻译张岱的文字，我们颇费了思量，最后经过再三邀请，知名诗人，安徽师范大学文学院教授，博士生导师杨四平先生接下了这个重担。 #大学第一课# #一年一度开学季# #大学第一课# #大学第一课# #2024华为新品发布会#

张三丰：武当派的传奇祖师 𐟌🊥𜠤𘉤𘰯𜌨🙤𝍦�𝓦𔾧š„开山祖师，真的是个传奇人物。他出生于1247年四月初九日，原名三丰子、玄玄子，被世人称为“隐仙”。他是辽东懿州人，从金末元初一直到明永乐时期都在世。张三丰不仅是个卓越的道家学者和思想家，还是个丹道实践家和武林泰斗。他的成就和影响力真的是无与伦比。元明两朝的尊崇 𐟏† 张三丰在元、明两朝都受到了极高的尊崇和敕封。这在几千年的历史中真的是非常罕见。比如，元惠宗敕封他为“忠孝神仙”；明成祖敕封他为“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”；明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他“清虚元妙真君”；明熹宗封号“飞龙显化宏仁济世真君”。张三丰的经典著作 𐟓š 张三丰的著述非常丰富，比如《无根树》、《玄机直讲》、《打坐歌》、《玄要篇》、《金丹诗》等。这些作品后来被清代汪锡龄和李涵虚编辑成《张三丰先生全集》，收录在《道藏辑要》中。特别是《无根树》这首词，采用了通俗的文字，把玄奥的修真理论转化为脍炙人口的歌词。如果你能领悟其中的奥义，或许就能打开仙道之门径。高寿之谜 𐟕Š️ 关于张三丰的高寿，一直是个谜。《中国武学史》和《明史ⷥˆ—传》记载，他生于1247年4月9日，卒于1464年，享年218岁。不过，这并不重要。重要的是他在道学修养和功夫境界上的成就，真的是武林至尊。至于他的最终归宿，就像道祖老子、麻衣真人、火龙真人一样，隐遁而不知所终。武当三丰派的法脉传承 𐟌𑊊大道渊源始于老子，一传尹文始，五传而至三丰先生。文始传麻衣，麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰。有人说隐仙派就是这样传承的：文始隐关令隐太白；麻衣隐石堂、隐黄山；希夷隐太华，火龙隐终南；先生隐武当。因此，三丰祖师被奉为犹龙六祖，屡次受元、明两代帝王敕封。张三丰的师承也很有意思，他拜火龙真人为师，属于隐仙派。老祖是李耳，二祖是尹喜，三祖是麻衣子（东晋人），四祖是陈抟（唐宋时人），五祖是火龙先生（贾得升，北宋），六祖就是张三丰本人了。总的来说，张三丰不仅是个伟大的武术家和道家学者，更是个充满传奇色彩的人物。他的经典著作和深厚的文化底蕴，至今仍在影响着世人。

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科学网—F汪庆柏编著《清代人物生卒年表》【人民文学出版社2005】 - 黄安年的博文
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